Pozadí dětské psychologie na Ukrajině

Výskyt na Ukrajině první reprezentace duševní vývoj dítěte spojeno s rozvojem vzdělávání a vzdělávací kultury lidu.

Již v Kyjevské Rusi byla zavedena organizovanou výchovu dětí z bohatých rodin. Písemné památky tohoto období, „Instrukce Vladimíra Monomakh“ (1117), „Bee“ (XII století.) Popisuje ideály vzdělávání práv s takovými funkcemi, jako tvrdé práce, odvahy, laskavost, pokora. Kyjevská Rus' byl před svými sousedy v oblasti vzdělávání. Takže, dcerou knížete Jaroslava - Anna, která se provdala za francouzského krále, číst a psát v několika jazycích, zatímco král sám byl negramotný.

Tatar invaze turecké nájezdy zničily úspěchy starého Ruska, utlumila rozvoj kultury a vzdělávání. Příkladem pak vzdělávacího myšlení byl dílem nilské Sora „Tradice učedníky“ (XV stol.), Podávat návrhy týkající se vývoje a dynamiky emočních projevů psychiky (emoce), podmínky jejich výchově.

Významnou událostí v rozvoji vzdělávání na Ukrajině bylo založení v roce 1632 první vyšší vzdělávací instituce - v Kyiv-Mohyla akademie, po vzoru západoevropských univerzit, ale stále s národní identitou. Academy šíří filozofické a psychologické znalosti o poznávání, emoce, vůli a schopnost jejich vývoje. Vězni této instituce Theophane Pro kopovich, Stefan Jaworski, Simeon Polotsk a jiní byli známí pedagogů v průběhu druhé poloviny XVII-XVIII století., Učinil významný příspěvek k rozvoji vysokého školství v sousedním Rusku.

Vyznačují hlubokými psychologickými díla vynikající ukrajinského filozofa skovoroda (1722-1794 dvouletým), který také studoval na Kyjev-Mohyla akademie. Filozofové argumentovali, že vzdělávání by mělo být založeno na národní úrovni. Realita se dělí na tři světy makrokosmu (vnější svět), mikrokosmos (vnitřní svět) a ve světě symbolů (bible, literatura). GS Skovoroda toho názoru, že osud jednotlivce i společnost jako celek je možné pouze tehdy, když se vnější podmínky obklopující muže zodpovědného za jeho vrozených schopností. V oblasti vzdělávání by mělo být založeno na vrozených lidských sklonů, je rozvíjet ve cvičeních. V podobenství

„Vděčná Erode“ protagonista říká: „Bude někdo, že se chce učit, protože tyto věci vhodných pro něj, že se narodí ... On (otec) porodila moje křídla a já se naučit létat.“

Originalita přiblížení H.Skovoroda obzvláště zřetelně projevuje v prohlášení, že nejen makrokosmos je zdrojem pro vytvoření vnitřního světa dítěte, ale i vnitřní svět má působivý výkon a ovlivňuje vzhled a skrze sebepoznání může změnit realitu, aby ji humanizovat.